| “OTRO
MUNDO ES POSIBLE”
El título del último capítulo del libro de
Ignacio Ramonet, “Las Guerras del siglo XXI”, se titula:
“OTRO MUNDO ES POSIBLE”
El Foro Social Mundial (FSM) de Porto Alegre (Brasil), que del 23
al 28 de enero cumple su tercer año, tiene por consigna básica
“Otro mundo es posible”.
Ramonet es un especialista en Geopolítica y estrategia internacional.
En su libro presenta su visión del mundo tras los atentados
del 11 de sep-tiembre, la ofensiva de Estados Unidos contra el terrorismo
internacional, el ascenso de los “halcones” al Gobierno
norteamericano y el consiguiente recrudecimiento del conflicto israelí-palestino
y “occidental-islámico”.
En este cuadro de situación –se detiene el autor- descubriendo
un nuevo orden mundial caracterizada por el fenómeno de la
globalización que “ha iniciado en la Tierra otra era
de conquistas cuyos protagonistas no son en esta ocasión
estados colonizadores, sino empresas y multinacionales privadas
dispuestos a dominar el planeta invadiendo mercados en lugar de
países”.
El editorialista agrega que: “Esta mercantilización
del mundo se tra-duce en un formidable agravamiento de las desigualdades
y en una destrucción impresionante de la naturaleza, a la
cual se saquea para extraer beneficios”.
Ramonet convertido en abanderado de los desposeídos encabezó
los movimientos antiglobalización en todos los eventos de
las naciones industrializadas, concurriendo al fracaso de la Conferencia
de la OMC en Seattle (EEUU) hasta la trágica reunión
en Génova de la OMC, que cobró sus víc-timas
en los choques entre carabineros y las organizadas fuerzas de cho-que
de los antiglobalistas.
Ramonet, a nuestro juicio, es uno de los principales ideólogos
de este movimiento, donde para describir que “otro mundo es
posible” inicia su capítulo con un ¡Basta! que
exclaman los ciudadanos desposeídos de “voz y de alternativas
durante demasiado tiempo”, y agrega: “Basta de aceptar
la globalización liberal como una fatalidad. Basta de permitir
que el mercado suplante a los representantes democráticamente
elegidos. Basta de aguantar, de resignarse, de someterse”.
Carlos Marx, que no era natural de Rusia, exportó su ideología
comunis-ta. Los eslavos ambicionando dominar el mundo, compraron
la idea, co-menzaron por someter a sus propios naturales a un costo
de 6 millones de nativos.
Francia se ha caracterizado siempre como un gran exportador de utopías
e ideologías, algunas propias como la de la Revolución
Francesa (1779) y otras como el comunismo y el socialismo.
América Latina, aplastados los imperios azteca, maya e incaico
y el pe-queño imperio jesuítico en la región
misionera, es una gran importadora de ideologías de todo
origen: español, francés, británico, comunista,
fidelis-ta, etc. Como un continente nuevo aún no ha sedimentado
su utopía, su filosofía, su teoría política
y sus formas regulatorias previsibles de la vida de los pueblos.
Tampoco han sufrido los avatares de guerras de demolición
entre Esta-dos, a diferencia de Europa, Rusia, Japón, península
de Indo-china, etc.
La pregunta es si estos ideólogos, que han visto los fracasos
del comu-nismo en Rusia, Francia, Italia, que han tenido, por vergüenza
y necesi-dad, que cambiar de nom-bre (el Olivo en Italia), nos están
exportando a América Latina un nuevo producto ideológico
para que lo adquieran primero los ideólogos y militantes
locales y luego se dediquen al activismo movilizando obviamente
a los “pobres y desposeídos” locales que en gran
número, carentes de educación y de conocimientos,
van incorporándose a este nuevo ejército equipado
con palos y piedras (por ahora) a la espera del cambio por evolución
o por revolución.
Por supuesto, que el mejor lugar es América Latina, después
del fracaso de Chiapas y su encapsulamiento rural; el mejor de los
sitios son las grandes ciudades industrializadas, con sus dispersos
cinturones de pobreza, marginalidad y exclusión.
San Pablo, Porto Alegre, el Gran Buenos Aires, Gran Lima, el Gran
San-tiago, Gran México, etc., constituyen los ámbitos
propicios para llevar ade-lante estas movilizaciones, las más
de las veces fomentadas por políticos locales con fondos
fiscales, asistencialismo (anticultura del trabajo).
¿De dónde extraen los recursos financieros los 100.000
participantes del mundo reunidos en Porto Alegre para discutir si
“otro mundo es posible”, en el Foro Social Mundial,
en 1.500 actividades programadas?.
Frente a tanto debate el activismo está de fiesta, no importa
por ahora la multifacética heterogeneidad de los contenidos.
Ya vendrá la diagramación, el diseño, la regulación
hasta el dogma de la nueva ideología y la soldadesca que
impondrá por la razón o por la fuerza la nueva medicina
para los pueblos.
Uno de los grandes blancos es contra el capitalismo financiero.
Cuando los Estados y sus dirigencias de turno, en sus afanes distribucionistas
de riquezas y ahorros internos y sobre todo externos, piden créditos
(a través de bonos a 5, 10, 20 y 30 años) además
de hipotecar el futuro de las generacioens venideras, generando
un doble sometimiento, el pago de intereses voluminosos, impagables
para el caso argentino, si no se achica el capital.
La pregunta es si la irresponsabilidad es de los de afuera, o de
los de adentro, que aprovechan “su cuarto de hora en el poder”
a costa de los desposeídos de siempre imponiéndoles
gabelas como un IVA irracional del 21% a los consumos, un 2 a 3‰
a los ingresos brutos y un 6 ‰ a toda persona ideal o real
que emite un cheque.
Una opinión sobre Otro mundo es posible, que recoge J.M.
Pasqui-ni Duran en Página 12 (24.01.03) es la de D’Jakma
Costa, miembro de la Di-rección Estadual de San Pablo de
la Central de Movimientos Populares (CMP) una de las re-des urbanas
de más peso en todo el Brasil, que define con cierta pre-cisión
el espacio político del evento: Es “un escenario marco
que no reemplaza los desafíos de nuestro trabajo militante
diario, pero que los sitúa, les da una referencia internacional,
le pone nombre y apellido a la búsqueda de alternativas y
soluciones comunes para todo el planeta”.
Otra vez estamos en presencia de estas ideologías de mundo
único, ma-nejado por unos pocos “sabiondos filosóficos”
que se apoderan de los pue-blos del mundo y los quieren manejar
como ganado por una, dos, tres comidas a condición de la
obligación de asistir a los actos masivos con banderas, bombos
y tambores.
Estos ideólogos no entienden que desde el Arca de Noe hasta
nuestros días, hay muchos mundos, cada persona es un mundo,
cada civilización, cada raza, cada etnia, cada religión
es un mundo grande o pequeño que integra una gran diversidad
de culturas.
La diversidad se instala en la unidad universal. Lo diverso es lo
común. Y no un mundo de comunes.
Por supuesto que entre los anticapitalistas, el Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales (CLACSO) se ocupa de promover escritores afines
con la temática. Para ello organizó un concurso junto
con la UNESCO dirigido a jóvenes investigadores. Así
surgieron 4 escritores premiados bajo el título: “Más
allá del pensamiento único”.
“El neoliberalismo sobrevuela como un espectro en la vida
cotidiana de América Latina. De ahí entonces una muestra
de ese sentido gramsciano de intervención de los intelectuales
en la vida social”.
Lula en Porto Alegre
El discurso del Pte. Lula Da Silva cumplió “largamente”
con las expectativas que había despertado en los asistentes
al III Foro Social Mundial.
“Su discurso fue seguido por 100.000 personas”. Lula
definió al Foro como el “mayor evento organizados por
la sociedad civil en el mundo”. Dijo que
“Nosotros no podemos aceptar lo que está aconteciendo
en el mundo. No podemos aceptar el bloqueo en Cuba. No podemos aceptar
que haya países marginales durante siglos. No podemos aceptar
que Brasil teniendo el tamaño que tiene tenga los mayores
índices de pobreza y de miseria … “.
Lula aventuró y adelantó sus críticas a lo
más granado del stablisment económico y financiero
mundial. Y agregó:
“Diré en Davos que no es posible continuar con un orden
económico mundial en el que algunos comen hasta 5 veces al
día, otros pasan 5 días sin comer. Diré que
tiene que haber menos pobres, que el mundo no está precisando
guerra. El mundo está precisando paz”.
Atacó también a las elites locales y regionales por
sus responsabilidades incumplidas.
“Fernando Collor de Mello en Brasil, Carlos Menem en Argentina,
Carlos Salinas de Gortari y Alberto Fujimori en Perú habían
organizado verdaderas robaderas en sus países”. Por
lo tanto, le recomendó a los países cen-trales que
no lavaran el dinero de quienes se habían robado todo”.
En su marcha “Lula sueña con una sociedad más
justa, más libre e igualitaria en la que la riqueza se distribuya
con mayor equidad”.
Se despidió de Porto Alegre con “hasta la victoria,
si Dios quiere”.
Según sus dichos, Lula “representa una esperanza para
la izquierda mundial y de América Latina”.
Sin embargo, ha sido ponderado por Anne Krueger la Nº 2 del
FMI como que “ hasta ahora ha hecho todo muy bien” siendo
esperado en Davos como “la gran estrella del encuentro”,
según sus seguidores.
“Brasil necesita que su presidente obtenga el apoyo del capital
productivo y financiero para poder crecer para otro mundo, un mundo
posible”.
En el 2004, el FSM se realizará en la India donde veremos
dos mundos: uno muy pobre, donde la gente muere de hambre, y otro
que posee la bomba atómica. India ha celebrado una alianza
estratégica con Iran para remodelar sus FFAA, proveerles
y reparar su armamento ruso.
Brasil quiere la paz pero no ha abandonado su proyecto nuclear,
según el desliz del Ministro Amaral.
Otro mundo es posible. ¿Su dirección es otro holocausto
con más pobreza?.
El tamaño del FSM, las corrientes, el gasto y su financiamiento
Tamaño
100.000 participantes
30.000 delegados inscriptos representando a 5.480
organizaciones
126 países
5 áreas temáticas
• Desarrollo Sustentable
• DDHH
• Medios de comunicación y Globlización
• Poder político y sociedad civil
• Promoción de la paz
1.500 Seminarios, talleres y mesas redondas
4.500 Periodistas de 1.800 medios de prensa
Porto Alegre: 1,371 millones de habitantes
Polo Industrial: Químico, Mecánicas, Alimentos, Navales
Administración de la Ciudad: PT con 20% de cogestión
Las corrientes y sus líderes
Desobediencia civil Naomí Klein
Reformistas Walden Bello, Bernard Cassan
Movimientos Sociales Joâo Stedile,
Christophe Aguton
Pacifistas radicales Noam Chomky, ONG, Gino Strada
Sindicatos institucionales Emilio Gabaglio – John Siveeney
El gasto y su financiamiento
El costo del Foro por seis días fue de U$S 3,485 millones.
ATTAC Fran-cia, entidades europeas, secretariado brasileño,
el PT financiaron el Foro junto a la Prefectura de Porto Alegre
(aportó U$S 600.000).
Además colaboraron la Fundación Ford con U$S 500.000,
Petrobras y el Banco de Brasil, con U$S 400.000. Déficit:
U$S 246.000.
Síntesis
• Siempre otro mundo es posible
• El diseño de un nuevo orden internacional lleva su
tiempo
• Estamos atravesando una etapa de transición entre
el bipolarismo y un tendencioso unilateralismo americano
• Hay imperium americano para rato
• El FSM es un llamado de atención al mundo político
y financiero
• Son demasiados los pobres y los famélicos
• A la larga la democracia ya amenazada se debilita y es reemplazada
por la violencia y el autoritarismo
• La temática de FSM fue bien elegida.
• Los movimientos son muy heterogéneos y diversos.
Están unidos en contra del neoliberalismo, el capitalismo,
la globalización, la guerra, el poder norteamericano, el
poder financiero internacional y las multinacionales.Terminò
sin unidad
(“E uma onda que cresce”)
• La llegada al poder de Lula en Brasil ha dado un fuerte
impulso a lo social, apoyado desde el voto, el FSM y su proyección
en Davos
• Como ocurre casi siempre, se usan los votos de la izquierda
para instalarse en el poder y luego aplicar políticas de
disciplina fiscal, apertura económica, atracción de
capitales, como lo hacen las más racionales naciones como
China.
• Resulta acertado el juicio del Pte. de México, Ernesto
Zedillo, que “Lula ha demostrado valentía y lucidez
para postular políticas a los que hace algún tiempo
se opuso vigorosamente” (periódico Reforma)
• ¿Estará la izquierda abandonando el populismo
y haciéndose más res-ponsable?
• Una estrategia alternativa para otro mundo es posible. Se
está instalando. Requiere tiempo, inteligencia, prudencia,
equilibrio, resistencia y persistencia en el propósito
• Equidad social y crecimiento sustentable puede ser una alternativa
para que la aldea global viva en paz y progrese
• Los foros de Davos y de Porto Alegre en tal caso podrían
llegar a complementarse, si del capital realmente se pretende que
cumpla una función social. •
Director Propietario: Lic. Julio Juan Bardi
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